威廉希尔williamhill

　　导语：人生之大事，仪礼之规俗，是中国传统文化的显著特色。礼俗是构成婚俗文化的重要一环。所谓“礼”是儒家道德伦理的社会规范，“俗”是某一时间某一地方的民间习惯。“礼”和“俗”相互映衬，融合贯通，为某一地区的百姓普遍认可应用，形成了当地的“礼俗”行为。婚姻是人类繁衍后代的必然途径，因而在众多文明中，婚俗文化的地位举足轻重。

　　“合八字”，也叫合婚。封建社会缔结婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”、“门当户对”，在此基础上还必须经过“合八字”，也就是将男女双方的姓名、出生年月及生辰八字交给星相士占卜推算，主要看男女年龄、生肖、命相是否相克。如果命相相克又无法破解，不能结为夫妻。

　　随着社会发展，科学进步，这一观念在缔结婚姻关系上发挥的作用越来越小，但一定程度上仍然受其影响。盐湖区对属“羊”女性有偏见，认为羊“眼露四白”，犯大忌，会妨碍丈夫前程，一般不愿意娶属羊的女子，故至今还有人不愿意生“羊宝宝”。

　　忌讳孕妇和寡妇参加婚礼。一些农村家庭仍然非常讲究“合八字”，笔者的一个亲戚对此深信不疑，在笔者给其儿子介绍对象的时候，就明确属鼠的姑娘不可以。整体上，目前农村结婚提倡自由恋爱，更加尊重男女青年的个人意愿。

　　一般情况下，在男女双方当事人情投意合情况下，男方会到女方家询问出生年月及生辰八字，这主要是受神权观念的影响，认为“婚姻天定”。有的家庭进行自我合婚，也有的请星相士合婚。

　　一般情况下，自我合婚的是按照皇历上六十四课“金钱卦”，将“字儿”和“眼儿”排列组成序样，同卦书对号入座。若相配，则是“天生一对，地配一双”，若相克便是“八字不合”，这时候会请星相士看相，咨询是否可以破解，若不能破解，则不能联姻。

　　也有的人直接请星相士占卜吉凶，主要看男女年龄、生肖、命相是否相克。对生肖的忌讳，与中国古代记人生年的独特方法有关，也就是将十二生肖与十二地支对应，用天干地支“相合、相克”的道理推算，用来算命合婚。

　　要彩礼，是婚嫁“六礼”中的核心程序。从古威廉希尔williamhill至今，要彩礼是缔结婚姻关系中必不可少是一环。但是彩礼的内容随着时代的变迁，发生了巨大的变化。新中国成立70年，尤其是改革开放40多年来，社会产生了巨大变化，结婚彩礼也相应变迁。

　　20世纪70年代到80年代初，盐湖区农村的彩礼主要是衣服4套、现金240元，取一年四季为24节气，一天为24小时，寓意年年有衣穿，天天有钱花。后来逐步增加了“三大件”，即自行车、手表、缝纫机，有的地方缝纫机作为嫁妆陪嫁，后来“三大件”逐步发展为洗衣机、电风扇、收音机。改革开放后，又指摩托车、电冰箱、大彩电。

　　20世纪80年代后期以来，“三金”成为彩礼的一项重要内容，“三金”就是指金项链、金戒指和金耳环。进入21世纪之后，彩礼更是让人咋舌，除了礼金，“房、车”已经变成了必需品，这在过去是一般人家想也不敢想的，而现在却变成了现实。提亲时有些什么规矩、彩礼该送多少讲究非常多。作为婚嫁中的一个重要环节，仪式上也非常讲究。

　　一般男方备好聘礼后，装置在台桌上，有的地方还要准备24个花馍、棉花、布料等放在食箩上，用红线一缕套住，上书“公元某年某月某日某宅某子纳采喜封”字样，一般由媒人陪同男方双亲前往女方家里。进村时，鼓乐吹打，浩浩荡荡地送往女方家。

　　女方收取彩礼后也要回礼以示感谢，一般女方会备12件食品回赠，此外还要准备礼饼或者鸡蛋回赠男方，这就意味着男女双方婚礼进入筹备阶段。女方在这期间要准备嫁妆，多为家具、家电、车等大件，大件的陪嫁一般在男方送聘礼时已经商定好。

　　此外还要准备衣服、被褥等生活用品，被褥的缝制非常讲究，要用新棉花、新表新里，请儿女双全的贤惠女性乡邻，用红色棉线，双线缝纫，被角放置少许带籽棉花，寓意白头偕老、早生贵子。

　　举办婚礼仪式是过程中最为关键和隆重的环节，整个婚俗文化中的高潮部分。婚礼的意义在于获取社会的承认和祝福，它既是婚俗文化继承的途径，也是民族文化教育的仪式。在中国，相传最早婚礼仪式是伏羲氏嫁娶女娲订立媒约，这在河东境内有很多遗迹，万荣汾河岸边的汾阴脽，就是女娲捏土造人的地方。

　　在华夏五千年的文明史中，婚礼经历了从刻板到灵活、从单一到多样的变化，在朝代更迭、生产发展、风俗流变中，盐湖区农村婚俗文化有着明显的时代印记。在激烈的社会变革之中，传统的价值观念正在接受挑战。

　　旧的婚俗被打破，新的一套礼俗正在形成。外来的婚俗还未彻底整合到传统中来，新与旧未形成统一的形式。婚礼中新娘既穿中式的秀禾、凤冠霞帔，也穿西式的婚纱威廉希尔williamhill，既保留了传统婚俗中的拜父母、夫妻对拜仪式，也引进了西式婚礼中的交换戒指、宣读誓言。

　　闹房习俗的存在与传统中国婚姻缺乏婚前交往有关。“闹洞房”的作用，首先是能驱邪避灾，其次是有性暗示作用。封建社会年轻人在婚前少有接触性方面的教育，所以，借“闹洞房”这一形式，一些有婚姻经验的人便可通过各种说笑及游戏的形式，对新人进行暗示。

　　在古代兴盛的一个主要原因是古人对性非常保守，尤其是女性，未出阁前甚至没有见过除了父亲兄弟以外的其他男性，闹洞房为了让新人不那么羞涩，尽快熟悉彼此，以便早生贵子。而今天的社会，婚恋自由，男女平等，新人在结婚前经过热恋彼此非常熟悉，完全不需要通过闹洞房来达到熟悉彼此的目的。

　　但农民普遍不知闹洞房的初衷和原因。新郎、新娘乃至新郎的父母都会被亲朋好友捉弄，被取笑捉弄后还不能生气，这就为出格越界闹洞房的行为滋生了土壤。闹洞房也分文闹和武闹。

　　文闹是宾客用言语挑逗新人，武闹是以肢体动作捉弄新人。新婚之夜，一般是新郎的平辈朋友聚于新房，要求新郎做各种游戏，如咬糖、喝交杯酒、啃苹果、舔筷子、抽过河烟等。

　　老百姓对高额彩礼深恶痛绝，却又难以改变这种现状。希望改变这种陋习的呼声越来越高。高额彩礼已经成为严重影响农村家庭生活的重要阻碍，多数农村男青年面临娶不到媳妇的困境，同时也存在着虽然自由恋爱有着良好的感情基础却因高额彩礼或者没车没房而分手的现象。

　　在熟人社会，彩礼数额攀比现象越来越严重，人们对标的是村里大户人家的高标准，因此彩礼数额逐年走高，无限攀比循环之风愈演愈烈。为此，降低目前农村婚俗中高额彩礼现状是治理我国婚俗陋习的重要措施之一。

　　结语：基层通过移风易俗，不断优化“自治、法治、德治”的乡村治理体系，重塑婚姻价值观。引导社会积极参与治理，带动全民共建共享。在治理农村婚俗陋习的工作中，采取分级治理、逐级监督、共同参与的措施，以县级政府为主导、村庄主体治理为关键、社会积极参与为辅助、监督全方位贯穿始终做保障，共同促进社会风气的改善。

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