威廉希尔williamhill

　　威廉希尔williamhill《中国妇女报》（电子版）的一切内容(包括但不限于文字、图片、PDF、图表、标志、标识、商标、版面设计、专栏目录与名称、内容分类标准以及为读者提供的任何信息)仅供中国妇女报读者阅读、学习研究使用，未经中国妇女报及/或相关权利人书面授权，任何单位及个人不得将《中国妇女报》（电子版）所登载、发布的内容用于商业性目的，包括但不限于转载、复制、发行、制作光盘、数据库、触摸展示等行为方式，或将之在非本站所属的服务器上作镜像。否则，中国妇女报将采取包括但不限于网上公示、向有关部门举报、诉讼等一切合法手段，追究侵权者的法律责任。

　　作为民政部第二批全国婚俗改革实验区，安徽省合肥市包河区治理婚嫁陋习，加强婚恋观、家庭观引导，探索“政府引领+群众自治”的婚俗改革之路

　　作为民政部公布的第二批17家全国婚俗改革实验区之一，安徽省合肥市包河区通过创新婚育文化载体，加强青年婚恋观、家庭观教育引导，治理婚嫁陋习、天价彩礼等不良社会风气，助力婚姻家庭幸福稳定。近日，中国妇女报全媒体记者对此进行了采访。

　　“亲家一分钱彩礼没要，还主动说要婚事简办。原本我们老两口准备借钱也要给儿子娶媳妇，听他们这么说，可算松了口气。真不错！真不错！”反复说着“真不错”的朱锡芬，是合肥市包河区大圩镇慈云村村民。

　　大圩镇位于包河区东南，临着巢湖，圩田岗地多，十年九灾。直到近二三十年，大圩依托城郊位置，发展葡萄、草莓等特色种植，扶持农家乐等产业成长，一家人的日子才过得“稍微松快点”。

　　听说儿子的女朋友是皖北人，老两口既高兴又犯愁。“都听说皖北彩礼高，房、车不算，还要拿几十万”。2017年大圩镇整村推进从大田地到大社区转变，朱锡芬一家从古朴乡村的老宅回迁到城市高楼，“房有了，但一次拿出这么多现金，除了借还真没别的法子”。

　　一筹莫展的时候，亲家主动开口。“皖北也提倡婚事简办，只要你们对我女儿好，彩礼没必要。两家离得远，我们只去几个至亲做代表，参加婚礼。一切都按你们的风俗来，简单点。”亲家的话让朱锡芬一下轻松了。

　　去年十一期间，老两口和儿子跟至亲开几辆车，接回了新娘和参加婚礼的几位亲人，简单又隆重地办了十桌酒席。

　　几个月来，朱锡芬和媳妇亲如母女。“我们没有债务压力，孩子们也觉得美好生活要靠自己奋斗”，两家人的默契，成了小两口幸福生活的“引擎”。

　　“我们嫁女儿，只看对方家庭和人品，只要人好，不怕过不上好日子。所谓的‘彩礼’也就是个意思，没人要‘天价彩礼’，给孩子增加负担。”走访中，正处在“城乡融合”中的大圩人，说着自己家的故事，也清晰地表达出对“彩礼”的看法。

　　淝河镇距离老城区更近，过去辖区内以工业企业为主，近年来综合改造、拆迁安置如火如荼。“拆迁也带来了很多婚姻家庭问题”，曾任淝河镇关镇村妇联主席、2020年底退休后由包河区返聘为区家事法庭特邀调解员的丁先凤坦言：“离婚诉讼增多。”

　　丁先凤没有轻视这种“社会转型发展过程中的阵痛”，她既做诉前调解，也做婚姻家庭辅导。“倡导正确的婚姻家庭价值取向，是婚俗改革的重要内容”，在丁先凤看来，婚姻家庭稳定，关系社会的和谐稳定。

　　从应聘为特邀调解员至今，丁先凤先后为260多个家庭“号脉”。“只要有一方不想离婚，没有家暴、出轨等原则问题，尽量说和。态度坚决的，也尽可能帮他们平复心情，心平气和分开。”调解中，丁先凤将自己几十年的婚姻家庭经营经验分享给当事人，在情理交融中“尽可能让他们理解婚姻、家庭的真谛，学到经营之道”。

　　在包河区，像丁先凤这样的“婚姻家庭辅导师”还有不少。近年来，该区以民政牵头，联合法院、司法、妇联、文明办等部门优势资源，打造“婚姻家庭辅导+律师”“婚姻家庭辅导+心理咨询师”“婚姻家庭辅导+社工师”“婚姻家庭辅导+志愿者”四支服务队伍，开展宣传教育、矛盾调解、心理疏导、法律咨询等服务，深入社区网格，打造婚姻家庭防范化解矛盾纠纷的“前沿阵地”。

　　婚恋辅导润物无声，党员干部带头践行。在淝河镇政府工作的薛金星和周婷婷是一对“90后”情侣，两人最近准备结婚。周婷婷说：“结婚最重要的是两个人有真情、有爱。我们的婚礼取消婚车，简化接亲和送亲等环节。”

　　记者在采访中了解到，包河区成为婚俗改革试验区后，区、街镇相继制定了《婚俗改革工作实施方案》、发放《文明婚俗新风倡议书》，分解任务、细化实施。

　　事实上，“相关工作早已开展”，包河区相关负责人介绍，近年来，该区弘扬和践行社会主义核心价值观，发挥家庭家教家风在基层社会治理中的重要作用，涵养好家风、民风、社风，培育了积极向上的婚俗文化。

　　2017年至今，近90%的大圩镇人回迁到附近的金葡萄社区。为加快“村民”到“居民”的角色转换，改变过去乡村在婚丧活动中大操大办的陈规陋习，社区筹备办进一步细化《社区居民公约》和《和美楼栋公约》，在民主协商的基础上建立红白事、广场舞等焦点、难点问题的专项自治公约；请乡贤创作大圩镇“文明乡俗三字经”，广泛传颂；请村民签署《婚丧嫁娶简办承诺书》；组织巾帼宣讲团、“五老”宣讲团等，结合当下热点，创作“三句半”、打油诗，以老百姓喜闻乐见的形式唱出去、读出来；开展“好人”评选。将婚俗改革的内容纳入其中，通过居民推荐，组织道德建设委员会开展走访、评议，隔一段时间再“回头看”，督促“好人不变味”。

　　“系列工作的开展，不光让婚俗新风尚深入人心，也传播了文明家庭的治家理念和良好家风，引导全镇干部群众形成修身正己、崇德向善的道德风尚。”大圩镇党委副书记钱江表示。

　　在包河区，培树各类“最美家庭”，用群众喜闻乐见的形式开展“百千万巾帼大宣讲”，通过引导妇女参与基层社会治理，推动将妇女议题、家庭议题纳入基层党政议事清单，促进女性共性问题解决。通过各种专业化服务平台，开展多种形式的婚姻家庭纠纷排查化解，促进家庭稳定和谐。已由点及面、蔚然成风。

　　“婚俗改革是一项事关千家万户的系统工程，应打好组合拳。”安徽省婚姻家庭研究会副会长、《恋爱婚姻家庭》杂志社副总编王睿认为，风俗风尚根植于几千年的固有传统，属于习惯和认识范畴，想改变非一朝一夕，这也是婚俗改革的难点所在。

　　“实践中，破旧立新必然带来传统观念和新理念的冲突和碰撞。”王睿认为，婚俗改革，考验的是基层治理中与群众打交道的能力，考验的是观念引导和文化浸润的能力。要化解这种冲突，有关部门首先要给传统文化正本清源，在传统文化中寻根，在新时代精神中铸魂，让优秀的婚恋文化、家庭文化成为社会主义核心价值观的有机组成部分，并通过媒体平台传播到千家万户，形成社会共识。同时，让婚俗活动回归到渲染幸福、突出浪漫、强调忠诚、促进和谐的主题上来。其次，政府各部门还需在治理手段上进一步探索，把握好力度和边界，引入媒体宣传、社会组织、基层自治组织等，以基层喜闻乐见的形式，正向积分激励、负面清单治理，让清新、务实的婚俗占据主流。文明的社会必将涵养文明的婚俗，让老百姓真正明白，真正接受，主动践行威廉希尔williamhill，才能真正探索出一条“政府引领+群众自治”的婚俗改革之路。