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　　礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称“合八字”。纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，媒人提亲后，若男女双方八字相合，没有相冲，便互相交换两家的庚谱，作为订亲的最初凭据。为“过大礼”之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。订亲之最隆重仪式，约在婚前十五至二十天进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。结婚当晚，新人进新房后可让小孩在床上食喜果，称为“压床”，取其百子千孙之意。新郎的同辈兄弟可以闹新房，古时认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。收到大礼后，女家的妆套须最迟于结婚前一天送到男家。这批大箱小箱的嫁妆，为女家身份与财富之象征。嫁妆除珍贵的珠宝首饰外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼（丰衣足食）。男女双方在婚礼前夕，择定良辰（男方要比女方早半个时辰，即一小时前），进行上头仪式。这种仪式须由“好命佬”及“好命婆”（分别是男女双方的长辈或亲友，择父母子女健在，婚姻和睦者）在男女双方各自家中举行。一对新人均要穿上睡衣，女方应选择一个看见月亮的窗口案上，燃起龙凤烛，点起清香一炷，连同莲子、红枣、汤丸三碗，每碗六个或九个、生果、烧肉及鸡心向天参拜。男女双方并要准备尺、镜、剪刀、即所谓“龙头镜、较剪尺”，取其光明继后之意，让“好命佬”及“好命婆”替新人梳头，一面梳，一面说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。新郎在戥串石的陪同下，携着花球迎接新娘。当抵达女家后，第一关便是“入门”。若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利是”，众姊妹满意后才开门。入门后须留意的地方包括：姊妹接过开门利是后，应从中抽出一成至五成封回利是给男家兄弟，上写“姊妹茶点金”。新郎应以花球迎娶新娘（新娘不可自制花球）。新郎顺利入门后，姊妹应以茶点招待兄弟。开门后，新娘应由大姐或伴娘带领出来交给其父亲，再由父亲交给新郎，正式行夫妻见面礼。 新人先拜天地，再拜祖先。新人再向双亲奉茶跪拜（若依照旧式俗例，新人未到男家拜见翁姑之前，不可跪拜。即是新人应站着奉茶给岳父岳母。不过现时已没有这么讲究，想跪便去跪，以示心意）。 新娘准备两封利是，分别为威旺金及满堂利是，过门后交予家姑。在露天地方，由大姐或伴娘撑起红伞护着新娘，意指开枝散叶。 大姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米（可加红绿豆），用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。 吉时，女子出门时须由大姐背着上花轿，据说新娘双足是不可沾地的，否则便会带来麻烦。但现时即使有大姐陪同，也是自行步上花车的。最后上花车前，新娘子应向送行的亲友鞠躬，以示谢意。三朝回门指在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。

　　二、中国传统婚嫁禁忌中国传统农业社会的迷信，千奇百怪。但迷信归迷信再不信邪的人面对婚嫁，也免不了尊敬传统，随俗一番下面的婚嫁禁忌，以供参考。1、安床后到新婚前夜，要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上因为传统认为 [ 睡空床，不死夫也死妻 ]。2、结婚当天，到晚上就寝前，所有的人尽量远离新床，尤其新绝对不可碰到床边，会不吉利。3、婚礼当日，忌让人坐在新床。4、婚礼当日，新娘不可任意躺在床上，否则长病在床。5、婚嫁忌生肖虎的人观礼。6、结婚之日新娘出门时姑姑嫂嫂不能相送。7、成亲日新娘离开娘家时，哭得愈厉害愈好，因为 [ 不哭不发 ]。8、新娘的衣服忌有囗袋，以免带走娘家财运。9、结婚后第三天，新婚夫妇携礼回娘家，即为归宁。但切记当天需在天黑前赶回夫家，不能在娘家过夜。10、结婚后的四个月内，新娘不可叁加任何婚丧喜庆的仪式，以免冲喜。11、新娘的镜子也忌借给他人。12、新婚四个月内，除非必要（如蜜月旅行），新娘也忌在外过夜。

　　三、传统婚俗典故1、结发夫妻的由来在我国古代，不论男女都要蓄留长发。那时男子到二十岁时要行“冠礼”，即把头发盘成发髻，叫做“结发”，再戴上冠（帽子），表示成年了。所以，男子二十岁也称“弱冠”。女子到十五岁行“笄簪子礼”，即把头发盘成发髻，再插上簪子，表示长大成人了。所以女子十五岁也叫“及笄”。可见“结发”一词原指男女年轻的时候。当女子订婚后，即用丝缨束住发辫，表示她已经有了对象，到成婚的当夜，由新郎解下。古籍《仪礼·土昏礼》中记载：“主人入室，亲脱妇之缨。”又宋孟元老《东京梦华录·娶妇》中记载：“凡娶妇，男女对拜毕，就床，男左女右，留少头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻”威廉希尔williamhill。此种礼仪是结发的变种，盛行于唐、宋以后。新婚夫妇，在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。后来，人们就称首次结婚为“结发夫妻”，即元配夫妻，若再婚，男方称续弦。2、交杯酒的由来新人在婚礼上喝交杯酒是婚礼上的重要仪式之一。这种习俗起源于秦代。根据史料记载，当时新人各持一片瓢饮酒，其意是两个至此合二为一，夫妻间有相同的地位，婚后相亲相爱，百事和谐。到了唐代才将容器更换成酒杯。如今，交杯酒仪式已经和当初有了很大的变化。但是，不管这个习俗的表现方式有什么不同，它的是一致的，象征着结永好，不分离，同甘共苦。3、闹洞房的由来拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺（谨）礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。 新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈,右转三圈.踩时,还要有人在旁边念诵赞语:“踩，踩，踩四角,四角娘娘保护着。娃多着，女少着，婆夫两个常好着……”山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”；民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。4、双喜字的由来人们办喜事，总爱在门窗上贴个大红“囍”字，渲染喜庆气氛。这一传统民间习俗，传说是与宋代的王安石有关。王安石（公元1021年—1086年，北宋抚州临川人）是我国北宋时期著名的政治家、思想家、文学家。他从小才华出众，23岁那年进城赶考，在马家镇稍歇，饭后上街，偶见马员外家挂的走马灯上闪出“走马灯，灯马走，灯息马停步”的对子，显然在等人对下联。王安石见了不由得拍手连称：“好对！好对！”站在一旁的管家马上进去禀告员外，待出来时，已不见了王安石。第二天，王安石在考场一挥而就，交了头卷。主考官见他聪明，便传来面试，指着厅前的飞虎旗曰：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。”王安石想起马员外家的上联，于是信口对上：“走马灯，灯马走，灯息马停步。”他对得又快又好，主考官赞叹不已。王安石考毕回到马家镇，想起走马灯对他的帮助，便信步走到马员外家。员外请他对对子，王安石信手写道：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。”员外见对得又巧又工整，马上把女儿许给他，并择吉日在马府完婚。原来，走马灯上的对子，是马小姐为择婿而出的。结婚那天，正当新娘新郎拜天地时，报子来报：“王大人金榜题名，明日请赴琼林宴。”马员外大喜，即命重开酒宴。王安石则喜上加喜，带着三分醉意，在红纸上挥笔写了一个大“喜”字。写毕犹未尽兴，便一气呵成又写了一个“喜”字，两个“喜”字紧紧相联，合成一个硕大的“囍”字，命人贴在门上，并高声吟道：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗。”从此，贴“囍”字的风俗便逐渐形成了。5、拜天地的由来在我国传统婚礼上，新郎、新娘都要拜天地，即一拜天地、二拜月老、三拜高堂。这个拜天地的风俗是何时形成的呢?相传女娲造人的时候，开始只造了一个俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在，但孤孤单单一人，总觉得很闷。所以常唉声叹气。一天晚上，月亮圆了，明光光地挂在天上，小伙子触景生情，更感寂寞，就对月亮说：“月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你的情!”刚说完，月亮一忽闪，一个白眉长须的老人拄着一根龙头拐棍来到小伙子的面前，说：“后生不要愁，我给你找个小帮手”。说完后，一阵清风，长须老人不见了。小伙子感到很纳闷。过了一个时辰，就见长须老人领着一个姑娘飘悠悠地落到小伙子面前，对小伙子说 ：“我到女娲那里，让她又造了一个女人，给你领来了。 你们先认识一下， 一会儿我给你们办喜事。”一忽闪，老人不见了。小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季花一般，于是喜上眉梢；姑娘见小伙子眼睛明亮，诚实坦白，也觉得情投意合。两人四目一对，一见钟情。小伙子结巴着说 : “你愿意和我一块生活吗?” 姑娘听了，脸上飞起两朵红云，说：“ 愿意。”……“ 哈! 哈! 哈!”正在这时，传来一阵笑声，长须老人领着两个白发白须的老人站在小伙子和姑娘面前，指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活全都离不开他俩。现在我们给你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三 拜，‘一拜、二拜、三拜’”。随着月下老人的喊话声，小伙子和姑娘对天、地拜了三拜。随后，月下老人笑着说：“我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩。”“一 拜、二拜、三拜”。小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人全不见了。从这以后，小伙子每天起早摸黑，在田里干活，姑娘在家为小伙子烧火做饭，缝新洗旧，两人恩恩爱爱，过着幸福的日子。为了感谢天、地的养育之恩，为了感激月下老人牵线搭桥的情意，从此以后在结婚时必须：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母。便形成了结婚“拜天地”的习俗。6、揭盖头的由来古时候婚礼时，新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎，被称为红盖头，这块盖头要入洞房时由新郎揭开。最早的盖头约出现在南北朝时的齐代，当时是妇女避风御寒使用的只仅仅盖住头顶。到唐朝初期，便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。据传说唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，指令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。从后晋到元朝，盖头在民间流行不废，并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，新娘的盖头都选用红色的。新娘为什么要蒙盖头，还与神话传说有关。据唐朝李冗的《独异志》载，传说在宇宙初开的时候，天下只有女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹俩商议，要配为夫妻。但他俩又觉得害羞。于是兄妹俩上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几个云团聚合起来；若不让，就叫它们散开吧。”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音。苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。世界上许多民族关于人类起源的传说中，都有兄妹结婚的情节，而且都有用树叶、兽皮或编织物遮面避羞的描述。新娘蒙红盖头只是由其演变过来的。7、“老婆”一词的由来“老婆”这个称谓，最初的含义是指老年妇人。后来王晋卿诗句有云：“老婆心急频相劝。“这一“老婆”是指主持家务的妻子。因此，后来称呼自己的妻子叫“老婆”。“老婆”与“老公”这类叫法，都含有“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。8、“太太” 一词的由来汉哀帝时，“太太”原为尊称老一辈的王室夫人。到后来，汉室又称皇太后为皇太太后。太太的称谓，汉代在贵族妇女中逐渐推广起来。明代时称太太要具备这样的条件：“凡士大夫妻，年来三十即呼太太”，即司眷属，中丞以上的官职才配称太太。清朝的人，则喜欢叫家庭主妇为太太，不过都以婢仆呼女主人的居多。北洋政府和民国时期，太太的称呼开始泛滥，从大帅到芝麻绿豆官，其眷属都可相称太太，官太太、经理太太、校长教授太太，到处都是，不过无形中多少还有些限制，至少是在有知识阶层之上。二十多年对外开放以来， 随着港澳台和外籍华裔、侨胞的归乡入里，“太太”的称谓同小姐、先生一样又时髦起来，成为人们对朋友间已婚女子的敬称，而且从广泛性来说似乎已更少含有什么官职的味道，变得更平民化了。9、“妻子” 一词的由来“妻”最早见于《易·系辞》：“人于其官，不见其妻。”但妻在古代不是男子配偶的通称。《礼记·曲礼下》载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”看来那时的“妻”只是平民百姓的配偶，是没有身份的。后来，“妻”才渐渐成为所有男人配偶的通称。“妻”的别称很多。古代无论官职大小通称妻为“孺人”。卿大夫的嫡妻称为“内子”，泛指妻妾为“内人”。妻还被称为“内助”，意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人。“贤内助”成为好妻子的美称。旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”。而在官职较高的阶层中对妻子的称呼却反映出等级制度来。如诸侯之妻称“小君”，汉代以后王公大臣之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人。10、“丈夫” 一词的由来人们通常谈到夫妇时，夫多被称为“丈夫”，妻子则被叫做“老婆”。这两种叫法、习俗相沿至今。原来，在我国有些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准。当时的一丈约等于七尺（那时的一尺约合现在的六寸多），有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”。11、“两口子”的由来夫妻称“两口子”由来于清朝乾降年间。当年，山东有一个叫张继贤的才子，一个偶然的机会，张继贤与本地恶少石万仓的妻子曾素箴相识，二人一见钟情，夜夜往来。石万仓是个酗酒成性的家伙。一次，石万仓因饮酒过度、引起酒精中毒而身亡。石家人怀疑石万仓是被其妻曾素箴害死的，于是告到县衙门，说曾素箴因偷奸杀死亲夫。县官接状后，不问青红皂白，就把张继贤和曾素箴打入大牢，判为死罪，从县府押到京城。一次，乾隆皇帝阅案，看到了张继贤的供状，见其文笔不凡，十分惊讶。于是，乾隆皇帝亲自到牢中去看望张继贤。在交谈中，乾隆皇帝确信张继贤是个才子，便有心救他。不久，乾隆皇帝下江南私访，途经微山湖时，停留了几天。乾隆熟悉这里的山山水水后，便御批：将张继贤发配到卧虎口，将曾素箴发配到黑风口。张继贤、曾素箴二人虽然双双冤入大牢，但是情却始终未断。这次获皇帝恩准发配到“两口”后，真是喜出望外，二人时常互往互来，甚是自由。他们这样来往于卧虎口与黑风口，被人们称为“两口子”。后来，人们就把“两口子”衍指“夫妻俩”。12、挂门帘的由来在河北省的承德、隆北一带，流传着结婚挂门帘的习俗。在举行结婚仪式那天，新娘的嫁妆要先送到男家，然后，由新娘的弟弟陪着新娘和送亲的人们再到男家去。等新娘、新郎进入新房之后，新娘的弟弟便拿出一条门帘挂在新房的门上。门帘多为红色或粉红色，上绣鸳鸯戏水或秀水奇峰，绚丽多姿，丰富多采，甚是喜庆。新娘弟弟挂完了门帘，男家要送一个红色的小纸包，叫喜钱；包里装着或四元、六元、八元不等，不过都是双数，意思是希望新婚夫妇成双成对、白头偕老。挂门帘这一习俗由来已久。传说西汉时期，匈奴四起。汉王为了边境不受侵犯，并促使匈奴对汉王称臣纳贡，便采取通婚方式以达到两国和善的目的。后宫明妃王昭君自请北嫁匈奴，汉王十分高兴，立刻认她做义女，并为她的出塞准备了极为丰富的嫁妆，从工业产品、五谷种子、纺织绘画到首饰衣物、金银财宝，应有尽有，样样俱全。昭君是个有胆略、有心计的才女，她用了整整三天的时间把这些嫁妆—一查看完毕，便对汉王说道：“父王，”还缺少一件东西。”汉王心想：你是我为了和亲才认下的义女，按说这嫁妆已经是很丰富的了，怎么还缺东西？于是便问：“还缺哪一样呀？”昭君说：“孩儿听说草原上的房屋不比咱们这里的皇宫，那屋子虽有门，可是不挂门帘，人在外边一眼就能看到屋里，多有不便。父王何不把官中的门帘送给孩儿，一来遮屋挡门，为孩儿方便；二来，孩儿天天看着门帘，也就天天想念家乡了。”汉王听后，觉得很有道理，便立刻差人去做门帘，并命专使护送门帘，在婚礼那天为昭君挂在门上。据说后来，唐朝文成公主嫁藏王松赞干布时，唐王也曾令太子亲送文成公主，并在成婚的当天为文成公立挂上门帘。这样，新娘弟弟挂门带这一习俗，便一直流传了下来。解放后，人民生活富裕了，购买力也提高了，陪嫁中的门帘不仅是实用品，更多的已经成为装饰品了。近年来，虽然婚礼从简，门帘却仍然还要挂，而且一定还要新娘弟弟来挂。如果新娘没有弟弟，也要从娘家请一个小男孩来挂。13、婚俗饭拾趣千斤饭福建的畲族人在举行婚礼之前，新娘要在娘家吃千斤饭。首先在桌面放上2把竹筷子，交叉着递给站在身边的哥哥，哥哥接筷后从桌上把竹筷放到碗上。然后新娘低头弯腰把那碗衔上口，吐在桌上的手帕里，由哥哥带到新郎家去。按旧俗说：新娘把这千斤饭带回婆家后，年年能养一只千斤重的大肥猪。小夜饭江南有些地方，结婚有吃小夜饭的习惯。就是闹新房的客人走后，新娘把家里带来的饭打开来吃。饭上一般放蔬菜、腌菜，也可放红枣、莲子等甜食的。意思是怕新娘子没有吃饱.刚到婆家，不好意思向婆婆要饭的。这种风俗相传始于明朝。有一年，朱元璋的女儿出嫁，后宫娘娘知道女儿在宫中娇惯了，就特地用红绫包了一小碗面放些腌菜，叫女儿在睡前吃，并告诉女儿：以后过日子要靠你自己了，应该学会勤俭持家。夹生饭居住在牢山上的叶车族人，其婚礼多在黄昏时分举行。当新娘被接到夫家后，除了行俗礼外，还要吃夹生饭。这夹生饭必须蒸至五分熟，使其外熟内生。叶车族人认为，新娘吃夹生饭是添丁的好兆头。14、结婚分红喜蛋的习俗结婚要分红喜蛋，而且不论亲友还是和陌生人，都可以跟新娘子要，小孩就更不用说了，有时老年人也会来凑热闹，明堂就叫“讨红喜蛋”。此婚俗在东三省并不多见，主要流传在我国的浙江，其流传已久，不但解放前是这样，现今仍为盛行。尽管个别地方以用喜糖代替，但仍以“讨红喜蛋”为主。结婚为什么要分红喜蛋呢？在民间有一个有趣的传说。“刘备招亲”是东吴都督周瑜用的计谋。周瑜想用假招亲，真扣留的计策，拿刘备当人质，要他交还荆州。不料这一计策立时就被刘备的军师诸葛亮识破。诸葛亮设下“锦囊妙计”，其中有一条就是“红喜蛋计”原来诸葛亮让得备去东吴时，带上了在量染红的鸡蛋，一到东吴，不论宫廷内外，大小官吏和将士，逢人便分，一无遗漏。并说这是皇室礼仪，十分隆重，于是被分到红喜蛋的人都因此而感到光荣。没分到的，还纷纷到刘备的住所去讨。刘备更是来者不拒，一般来客让手下人分，头面人物还是亲自动手分，大造了招亲舆论。东吴本来没有这种习惯，都觉得新鲜，便一传十，十传百，弄得家家户户都知道。东吴公主孙尚香与皇叔刘备即将成亲了，结果假戏真做，刘备得了好夫人。欢天喜地，周瑜只落得个“赔了夫人又折兵”的下场。从此，江南添了个婚俗习惯，每逢结婚便分红喜蛋，也许是受此婚俗的影响，在我国东三省，特别是黑龙江一带，接亲回来，新人入洞房后，梳洗完毕要吃大米粥和剥了红皮的鸡蛋，以求婚后吉祥如意、“大米粥”象征着大吉大利。“红喜蛋”象征着红红火火。15、哭嫁的来历哭嫁，现在的年轻人结婚是不兴哭嫁的。甚至没听说过的。不过再旧时出嫁之前必须哭的，这种习俗至今在一些偏远山区或少数民族地区依然保留着。姑娘出嫁是要以哭的方式来表达内心的感情。结婚是人生的一件大喜事，为什么要哭呢？有人说这是姑娘舍不得远嫁，是一种对娘家的一恋之情的表述。也有的姑娘在出嫁时并不忧伤，也不流泪，但他也得哭，因为千百年来，哭嫁已成为风俗。他的源起，要从远古说起，姑娘是不需嫁出去的，那时叫访婚，就是男得到女方家去，去也要分时间的，太阳落山才能去，早上太阳出来之前就要回去，男人们不愿过着暮去晨归的访婚生活，干脆把女人抢回家中，每当她们被男人抢走时，自然要用哭的方式来表达他们得失败与痛苦，这便是哭嫁的原因。16、抛绣球的由来姑娘抛出的绣球，代表着姑娘的心。 用彩绣做成的绣球，是中国民间常见的吉祥物。在古代，有些地方有一个风俗，当姑娘到了婚嫁的娘领，就预定于某一天，这一天一般是正月十五或八月十五。让求婚者集中在绣楼之下，姑娘抛出一个绣球，谁得到这个绣球，谁就可以成为这个姑娘的丈夫。 当然，姑娘一般会看准意中人，把绣球抛到他身上，以便他捡到。在很多地方，太新娘的花轿，轿顶上要结一个绣球，意图吉庆瑞祥。

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